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  • 中国禅学史 早期禅法

    中国禅学史?早期禅法　　苏渊雷　　[上海]华东师范大学学报，1996年第2期　　1-8，22页　　--------------------------------------------------------------------------------　　编者按：著名文史学家苏渊雷教授，长期从事佛学研究，享有盛誉。近年来集中精力撰著《中国禅学史》，其著尚未最后完成，而与世长辞。今刊其手稿...

    苏渊雷

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  • 王维诗歌的禅学意味

    王维诗歌的禅学意味 　　［ 作者: 何宁 　　写这篇文章的过程，是一段短暂而痛苦的过程。说它短暂，是因为这短短的两星期，不过是人生长河的一瞬；说它痛苦，是因为切实感受到了作文的艰苦。上一回听佛学...老师的《禅学三书》，没有买到。翻开这些书籍来阅读，读了一阵，便产生了望洋兴叹的感觉。佛学和禅宗，实在是博大精深，许多名词术语，哲学构架，我都看不太懂。我强烈意识到：握在自己手中的，只是沧海中的一颗粟米...

    何宁

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  • 禅学交流讨论中的方法论

    禅学交流讨论中的方法论　　大乘菩萨度众生，应种种缘、契种种机，将方便与慈悲等重。而为方便起见，从原始佛教佛陀说法时始，就以真俗二谛并谈。我等修学讨论，虽说终以第一义谛为旨归，但若不能通达圆融于俗谛，...了），常以“无言说可表”为上锋，但既然无可言表，又何以勘验境界？只能退用“逆试法”，即倒回二谛前三重来观察验证。因而，学禅、论禅之人，深习“四重二谛”原理是十分重要的。　　三、体、相、用——法性、法相...

    不详

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  • 1998年两岸禅学研讨会综合讨论

    1998年两岸禅学研讨会综合讨论　　慧日法师：　　各位法师大家好！这一、二天在这学术会议听下来，我个人收获很大，也很欢喜，下过我心中对这学术会议总觉得好像缺少什么东西。我个人的看法是说，目前我们在大乘国度里头，探讨两岸禅学在禅观上的一种研讨，其中有讨论到很多大乘禅观，但是我不知道为什么没有讨论到菩提心的修持，或者提到的也只是像法藏法师今天讲到大乘禅观的问题，他就提到菩提心，发心的问题。我个人深深...

    慧日法师

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  • 马祖道一禅学思想研究

    马祖道一禅学思想研究　　徐嘉　　内容摘要：在禅宗发展史上，马祖道一起着承上启下的重要作用。“即心是佛”是其对惠能以来南宗思想的继承，“非心非佛”是南宗禅法合乎逻辑的延伸。与此相连的马祖广泛运用的示悟...“即心是佛”或者“即心即佛”，乃是马祖强调的禅学要旨之一。这种结论的经典依据比较充分，如马祖语录中记载的：　　汝今各信自心是佛，此心即是佛心。　　汝等诸人各信自心是佛，此心即是佛心。　　类似的思想还...

    徐嘉

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  • 会泉法师的禅学思想

    会泉法师的禅学思想 普 照 　前 言　　 会泉(1874——1943)，近代高僧。 　　七岁丧父，十三岁丧母，因而感到人生如梦如幻，对生从何来，死从何去产生疑问。十九岁毅然出家，...》就是一篇典范，其禅意弥满，含蓄宏深。 　　现从这篇文章窥探他的禅学思想，以饷读者。 　　一、般若的体用会泉法师在《金刚经集讲》中解释般用禅门公案开导众生，修禅应在日常照生活中体悟，直示学人以．...

    普 照

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  • 龙门清远的禅学思想

    　　龙门清远的禅学思想 　　清远（1067-1120），号佛眼，临邛（今四川邛崃）李氏子，他与佛鉴慧勤和佛果克勤同为五祖法演门下的三大弟子，号称“三佛”。清远十四岁出家，先习律学，究其说。后读《...已经对禅学普遍流行的这种弊病作了比较深刻、细致的分析和批判，这就为宗杲后来大力提倡看话禅的思想开辟了道路和方向。 　　为了避免禅学中的各种弊病，清远特别强调参禅要真参实究。他认为，入道法门可以分为两...

    不详

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  • 莫把禅学当禅那

    莫把禅学当禅那 －　　试从《借壳指月（二）飞越看话禅》谈禅宗的修持心要　　南华大学宗教学研究所　　释圆慧 （林雅云）　　莫把禅学当禅那 － 试从《借壳指月（二）飞越看话禅》谈禅宗的修持心要　　壹、 ...　b). 入诸佛本觉之胜义　　参、 道在日常生活中 　　肆、 结论　　参考书目　　莫把禅学当禅那－试从《借壳指月（二）飞越看话禅》谈禅宗的修持心要　　壹、 前言　　禅那之语是来自印度梵语（Dhyana...

    释圆慧

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  • 略论达摩祖师禅学思想

    略论达摩祖师禅学思想　　佛 源　　菩提达摩(?—535)，简称达摩，意译道法。南天竺香至国王第三子。初从般若多罗大师学道，40年后受其衣钵，为西天第二十八祖。后泛海东来，誓传禅法，因与梁武帝不契... 《修心要论》、 《二人四行论》等。其中流布最广的是《二人四行论》。其一生禅法精髓，可以说全含摄于此论中。因此了解达摩禅之内涵，必须由此为门。　　“壁观”与“二人四行”构成了达摩大师的禅观思想体系...

    佛 源

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  • 二十世纪的文明与禅学

    　　关于禅的研究，并非一般人所想像的那么简单。目前，对于禅有两种严重的误解。一是依文解义，研究经论理论，使禅学流为文化思想之哲学；或者仅仅是知解的“口头禅”，用心中的推理，侈谈般若解脱，说空说有，俨如禅师。这些人毫无实证，返照形躯依然一团漆黑，从来未曾进入禅的境界。这种禅学，诚如《楞严经》所说：“但有言说，都无实义。”二是把打坐的工夫当成了禅。这些人泥守工夫，以坐工为究竟，欲解而缚愈坚，求悟而...

    [台湾]南怀瑾

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